Когда Господь становится нашим Богом, а мы – Его народом, именно тогда между Ним и нами возникает завет. Заветное богословие – это исследование того, как Бог замыслил приобрести народ для Своего Сына и осуществил Свой искупительный замысел в истории.

Другими словами, заветное богословие изучает, как этот замысел последовательно разворачивается от его возникновения в совете трех лиц Троицы до его окончательного исторического воплощения на новой земле и новом небе.

Книга «Бог для нас» подробно объясняет смысл и действие завета, чтобы читатель мог обогатить свое знание Бога и отношения с Ним.

Стивен Майерс, из Введения к книге «Бог для нас»: «Если Бог приближается к Своему народу как Бог завета, то правильное понимание Бога должно начинаться именно с того, чтобы рассматривать Его как Бога завета.

Установленные же заветом взаимоотношения показывают, как Бог относится к Своему народу, и, таким образом, предписывают, как должен понимать Бога Его народ.

Если мы этим пренебрежем , наше знание Бога, даже будучи истинным и достаточным, никогда не станет таким ясным, точным и действенным, каким могло бы быть.

Чтобы достичь величайших высот знания о Боге, нам следует понимать Его и знать как Бога завета. Мы должны, таким образом, изучить и усвоить богословие завета».

В книге подробно объясняется, что такое богословие завета, в чем состоят цель и действие замысла Бога сохранить Свой народ на протяжении всего божественного откровения и истории искупления.