От автора (из Предисловия) : «…в темном подвале каждого человеческого сердца, героического или нет, царапаются и рычат волки зла – и нередко вырываются на свободу и приносят с собой разрушение.

Я посвятил свою жизнь изучению и изложению Ветхого Завета в том числе и потому, что именно в этих историях происходит поразительное разоблачение тех самых волков. Здесь мы замечаем в человеке и мимолетную красоту, и постоянное уродство. Вместо того чтобы скрывать недостатки своих героев, библейские авторы изображают их ярко и без прикрас. Некоторые повествования настолько беспощадно откровенны, что мне становится неловко при мысли о том, что грязное белье этих бедных душ уже тысячи лет развевается на ветру Писания. И все же они там – неприглядные, настоящие, отвратительные, грешные и до боли человечные. Мне остается лишь надеяться, что блаженство небес убережет этих персонажей от знания о том, что их жизни столько столетий используются как иллюстрации в проповедях!

А может, наоборот – они знают. И радуются. Радуются вот как: они благодарны за то, что мы читаем их истории и, перефразируя знаменитую фразу К.С.Льюса, можем сказать: «Что, и ты тоже? А я думал, я один такой». И они будто улыбаются нам со страниц Писания и отвечают: «О, нет, друг. Ты совсем не один». Действительно, наши неидеальные и слабые библейские друзья дарят нам надежду. Надежда эта основана не на них, а на том, что совершенный Бог решил использовать отнюдь не совершенных людей для дела Своего Царства.

Среди таких людей был человек, чью жизнь мы будем рассматривать в этой книге, - человек по имени Иаков.

В его характере, поступках и мотивах я нахожу многое, что вызывает у меня отвращение, - и именно поэтому чувствую с ним такую близость. Он – все то во мне, чем я не хочу быть. Даже в утробе матери он уже думает только о себе. Он использует слабости других себе на пользу. Он лжет. Он выделяет любимчиков. Он борется с Богом. И по всем этим причинам Иаков – классический образец ученика. Образец не в том смысле, что он идеален, а в том, что никто не пытается приукрасить его или сделать более «приличным», чтобы не ставить в неловкое положение Бога. Бог избрал этого лжеца быть не только Его последователем, но и тем, чьим именем была названа вся ветхозаветная община верующих – Израиль.

Преступления Иакова и последствия его поступков выставлены на всеобщее обозрение – как и непоколебимая, благодатная верность Господа к нему.

История Иакова – это история о Боге, Который не выбирает святых и не предпочитает набожных, а снова и снова ищет золото в сточных канавах этого мира. И даже там Он не находит золота – только грязные, зловонные камни, которые потом Сам омывает, очищает, полирует и покрывает Своей благодатью.

Таким был Иаков.

Таким являюсь я.

Такой и вы.

Я назвал эту книгу «Как мы хромаем с Богом», а не «Как мы идем с Богом» или «Как мы бежим с Богом» не потому, что с теми метафорами что-то не так, а потому что как Иаков хромал после своей знаменитой встречи с Богом, так и мы все идем по жизни – с поврежденным бедром и больными коленями. Следуя за Иисусом, мы ковыляем по темным и скользким тропам. И, что иронично, чем дольше мы следуем за Ним, тем более слабыми становимся и тем сильнее опираемся на Господа. Наконец, достигнув зрелости, мы осознаем: мы ни дня в жизни не бежали, не шли и даже не хромали. Все это время Христос нес нас на Своих плечах».